Saturday, May 31, 2014

...الثانوية العامة2014

4 comments

زى كل سنة
لازمن ولابدن
نحط جدول الثانوية العامة
ربنا ينجح مقاصدهم
ويجبر بخاطرهم
ويكون معاهم
ويكون
زمــــانهم
أحســـــــن
من زمانـــــــنا

Friday, May 30, 2014

...فضل شهر شعبان...

0 comments




إن الحمد لله تعالى، نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }
[آل عمران:102].
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء:1].
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب:70-71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أيها الأخوة الأحباب :
أخرج الإمام النسائى فى سننه عن أسامة بن زيد ، قال : قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " ([1])0

قال الإمام ابن رجب الحنبلى رحمه الله:
وفى هذا الحديث فؤائد:
أحدهما: أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام وشهر الصيام اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولاً عنه.
وفي قوله: (يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان) إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه، إما مطلقا أو لخصوصية فيه لا يتفطن لها أكثر الناس فيشتغلون بالمشهور عنه، ويفوتون تحصيل فضيلة ما ليس بمشهور عندهم0
وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف .

ثم قال رحمه الله :

وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:

الفائدة الأولى:
أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل. لا سيما الصيام فإنه سر بين العبد وربه. ولهذا قيل: إنه ليس فيه رياء.
 وقد صام بعض السلف أربعين سنة لا يعلم به أحد، كان يخرج من بيته إلى سوقه ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته.
وكانوا يستحبون لمن صام أن يظهر ما يخفي به صيامه
فعن ابن مسعود: أنه قال: إذا أصبحتم صياما فأصبحوا مدهنين.
وقال قتادة: يستحب للصائم أن يدهن حتى تذهب عنه غبرة الصيام.
وقال أبو التياح: أدركت أبي ومشيخة الحي إذا صام أحدهم ادهن ولبس صالح ثيابه.

الفائدة الثانية:
أنه أشقّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسى بما تشاهد من أحوال أبناء الجنس، فإذا كثرت يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهلت الطاعات، وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسى بهم عموم الناس، فيشقّ على نفوس المستيقظين طاعاتهم لقلة من يقتدون بهم فيها، ولهذا المعنى قال النبي  صلى الله عليه وسلم  :(للعامل منهم أجر خمسين منكم، إنكم تجدون على الخير أعوانا ولا يجدون).

الفائدة الثالثة:
أن المفرد بالطاعة من أهل المعاصي والغفلة قد يدفع البلاء عن الناس كلهم، فكأنه يحميهم ويدافع عنهم([2]).
قال العلماء: ورفع الأعمال على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى: رفع يومى ويكون ذلك فى صلاة الصبح وصلاة العصر  وذلك لما رواه البخارى ومسلم عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون "([3])0
الدرجة الثانية:رفع أسبوعى ويكون فى يوم الخميس وذلك لما رواه الإمام أحمد فى مسنده بسند حسن
 عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم "([4])0
الدرجة الثالثة : رفع سنوى ويكون ذلك فى شهر شعبان وذلك لما رواه النسائى عن أسامة بن زيد ، قال : قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " ([5]) .

وقال الإمام ابن الجوزى رحمه الله:
واعلم أن الأوقات التي يغفل الناس عنها معظمة القدر لاشتغال الناس بالعادات والشهوات ، فإذا ثابر عليها طالب الفضل دل على حرصه على الخير . ولهذا فضل شهود الفجر في جماعة لغفلة كثير من الناس عن ذلك الوقت ، وفضل ما بين العشاءين وفضل قيام نصف الليل ووقت السحر([6]) .
وقال الإمام ابن رجب الحنبلى رحمه الله:
"قيل في صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط.
ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
قال سلمة بن كهيل: كان يقال: شهر شعبان شهر القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القرّاء .
 وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرّغ لقراءة القرآن([7]).

وقال الإمام ابن القيم -رحمه الله- وفي صومه -صلى الله عليه وسلم- أكثر من غيره ثلاث معان:
أحدها: أنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، فربما شُغِل عن الصيام أشهراً، فجمع ذلك في شعبان؛ ليدركه قبل الصيام الفرض.
الثاني: أنه فعل ذلك تعظيماً لرمضان، وهذا الصوم يشبه سنة فرض الصلاة قبلها تعظيماً لحقها.
الثالث: أنه شهر ترفع فيه الأعمال؛ فأحب النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يُرفعَ عملُه وهو صائم([8]) .

قال الإمام ابن رجب الحنبلى رحمه الله:
فإن قيل: فكيف كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يخص شعبان بصيام التطوع فيه مع أنه قال: (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم) ؟.
 فالجواب: أن جماعة من الناس أجابوا عن ذلك بأجوبة غير قوية لاعتقادهم أن صيام المحرم والأشهر الحرم أفضل من شعبان، كما صرح به الشافعية وغيرهم. والأظهر خلاف ذلك وأن صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم.
ويدل على ذلك ما خرجه الترمذي من حديث أنس سئل النبي  صلى الله عليه وسلم : أي الصيام أفضل بعد رمضان ؟ قال: (شعبان تعظيما لرمضان) وفي إسناده مقال([9]).

وقال رحمه الله:
فإن قيل: فقد قال النبي  صلى الله عليه وسلم : (أفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما) ولم يصم كذلك بل كان يصوم سردا ويفطر سردا ويصوم شعبان وكل اثنين وخميس ؟
 قيل: صيام داود الذي فضله النبي  صلى الله عليه وسلم  على الصيام، قد فسره النبي   صلى الله عليه وسلم في حديث آخر، بأنه صوم شطر الدهر وكان صيام النبي   صلى الله عليه وسلم إذا جمع يبلغ نصف الدهر أو يزيد عليه. وقد كان يصوم مع ما سبق ذكره يوم عاشوراء أو تسع ذي الحجة.
وإنما كان يفرق صيامه ولا يصوم يوما ويفطر يوما لأنه كان يتحرى صيام الأوقات الفاضلة. ولا يضر تفريق الصيام والفطر أكثر من يوم. ويوم إذا كان القصد به التقوى على ما هو أفضل من الصيام من أداء الرسالة وتبليغها والجهاد عليها والقيام بحقوقها.
 فكان صيام يوم وفطر يوم يضعفه عن ذلك، ولهذا سئل النبي   صلى الله عليه وسلم في حديث أبي قتادة عمن يصوم يوما ويفطر يومين ؟ قال: (وددت أني طوقت ذلك)
 وقد كان عبد الله بن عمرو بن العاص لما كبر يسرد الفطر أحيانا ليتقوى به على الصيام، ثم يعود فيصوم ما فاته محافظة على ما فارق عليه النبي  صلى الله عليه وسلم  من صيام شطر الدهر، فحصل للنبي  صلى الله عليه وسلم  أجر صيام شطر الدهر وأزيد منه بصيامه المتفرق، وحصل له أجر تتابع الصيام بتمنيه لذلك، وإنما عاقه عنه الاشتغال بما هو أهم منه وأفضل. والله أعلم([10]).

حال النبى صلى الله عليه وسلم فى شهر شعبان وذكر شئ من فضائله:
عن أبي سلمة ، أن عائشة رضي الله عنها ، حدثته قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان ، فإنه كان يصوم شعبان كله " ([11])0
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم ، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان "([12])0
قال الإمام ابن حجر رحمه الله: "وفي الحديث دليل على فضل الصوم في شعبان"([13]).
وقال الإمام ابن رجب الحنبلى رحمه الله: "وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور"([14])0
وقال الإمام الصنعاني رحمه الله: "وفيه دليل على أنه يخصُّ شعبان بالصوم أكثر من غيره"([15])0
وعن أبي سلمة ، قال : سألت عائشة رضي الله عنها ، عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : " كان يصوم حتى نقول : قد صام ويفطر حتى نقول : قد أفطر ، ولم أره صائما من شهر قط ، أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا " ([16])0
وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان "([17]).

أحاديث عطرة فى فضل صيام التطوع :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:" لا يصوم عبد يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً "([18])0
وعن أبي أُمامة رضي الله عنه قال : قلت :يا رسول الله مرني بعمل ينفعني الله به قال: "عليك بالصوم فإنه لا عدل له "وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: " عليك بالصيام فإنه لا مثل له"([19])0 
وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من خُتم له بصيام يوم دخل الجنة " ([20]).
قال الإمام المناوي: " أي من ختم عمره بصيام يوم بأن مات وهو صائم أو بعد فطره من صومه   دخل الجنة مع السابقين الأولين ، أو من غير سبق عذاب ([21]).
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوة ، فشفعني فيه ، ويقول القرآن : رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال: فيشفعان " ([22])0

والله من وراء القصد
وهو حسبنا ونعم الوكيل
 

للتواصل مع الكاتب 
01119133367
Ahmeda صلى الله عليه وسلم afa11@yahoo.com
ahmeda صلى الله عليه وسلم afa11.blogspot.com


-------------------------------------------
 ([1])أخرجه النسائى فى السنن الصغرى  - كتاب الصيام- باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي  - حديث:‏2329‏ وحسنه الألبانى فى صحيح سنن النسائى حديث 2356 
([2])لطائف المعارف : صـ191- 193 0
([3])صحيح البخاري  - كتاب مواقيت الصلاة-  باب فضل صلاة العصر - حديث:‏540‏، صحيح مسلم  - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب فضل صلاتي الصبح والعصر  - حديث:‏1035‏
 ([4])مسند أحمد بن حنبل  - ومن مسند بني هاشم- مسند أبي هريرة رضي الله عنه - حديث:‏10079‏وحسنه الألبانى فى صحيح الترغيب والترهيب حديث 2538 0
 ([5])أخرجه النسائى فى السنن الصغرى  - كتاب الصيام- باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي  - حديث:‏2329‏ وحسنه الألبانى فى صحيح سنن النسائى حديث 2356 
([6]) التبصرة : جـ2صـ50 0
([7]) لطائف المعارف : صـ196 0
([8])تهذيب السنن: جـ3صـ318 0
([9])لطائف المعارف : صـ188 0
([10]) لطائف المعارف : صـ189 0
([11]) صحيح البخاري  - كتاب الصوم -باب صوم شعبان - حديث:‏1881‏ 0
([12])صحيح مسلم  - كتاب الصيام- باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان  - حديث:‏2028‏ 0
([13])فتح البارى : جـ4صـ253 0
([14])لطائف المعارف : صـ186 0
([15])سبل السلام : جـ2صـ342 0
([16])صحيح مسلم  - كتاب الصيام- باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان  - حديث:‏2029‏  0
([17])صحيح مسلم  - كتاب الصيام- باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان  - حديث:‏2030‏ 0
([18])أخرجه البخاري فى صحيحه – كتاب الجهاد والسير – باب فضل الصوم فى سبيل الله حديث رقم (2705) ، وأخرجه مسلم فى صحيحه – كتاب الصيام – باب فضل الصيام فى سبيل الله لمن يطيقه حديث رقم (2021)0
([19]) أخرجه الحاكم فى المستدرك حديث رقم (1466) ، وأخرجه النسائى فى سننه – كتاب الصيام حديث رقم (2204) وصححه الألبانى فى صحيح سنن النسائى حديث رقم (2221) ، وفى صحيح الجامع حديث رقم (4044)0
([20]) أخرجه البزار فى المسند حديث رقم (2476) ، وصححه الألبانى فى صحيح الجامع حديث رقم (6224)0
([21])فيض القدير: جـ2صـ805 0
([22]) أخرجه الحاكم فى المستدرك – كتاب فضائل القرآن – أخبار فى فضائل القرآن جملة حديث رقم (1979) ، وأخرجه أحمد فى المسند حديث رقم (6454) وصححه الألبانى فى صحيح الجامع حديث رقم (3882) ، وصحيح الترغيب والترهيب حديث رقم (1429)0

منقول
من

 بقلم د/أحمد عرفة
معيد بجامعة الأزهر

Thursday, May 29, 2014

...العلم عندما يتحول إلى قفاز للهيمنة الأجنبية...

8 comments

أهمية هذا الكتاب
 تكمن فى معارف وخبرات كاتبه
 د. محمد اشرف البيومى
 أستاذ الكيمياء الفيزيائية
والذى عمل أستاذا بجامعة الإسكندرية
 وجامعة ولاية ميتشيجان الأمريكية
 لمدة تزيد علي40 عاما
 ولعل صفته الأكاديمية
فى كل من مصر والولايات المتحدة
 تضيء للقارئ الطريق
فى طرقات ومدارات البحث العلمى

وغياهب التقدم العلمى المنشود
الذى يحمل وجهين هما
"حلم الدول النامية""وأداة الدول الكبرى للهيمنة" حيث تتخفى نوايا الدول العظمى
 للسيطرة وفرض إرادتها
على دول العالم الثالث
وراء النهضة والتقدم
 والمشروعات العلمية
ولافتات البحث العلمى
..الا أنها فى حقيقتها
مثل 
"حصان طروادة"
الذى يخفى فى باطنه
من أطماع واحتكار وسيطرة
 على البلاد والعباد عكس مظهره
أيضا تتركز أهمية الكتاب فى تناوله
 لـ 
"مشروع مصر القومى للنهضة العلمية"
ونقده للمشروع ومراميه
حيث طالب مؤلف الكتاب
بضرورة إخضاع أى مشروع علمى
 للمناقشة والتقييم الشامل قبل قبوله
 والتصفيق له دون دراية
أو معرفة بتفاصيله وأهدافه
 واستعرض الأستاذ بجامعة 
"ميتشيجان"
مشروع د. زويل كحالة للبحث والمقارنة
 حيث عمل الدكتور بيومى قريبا
 من د. زويل وكان أستاذا له وتبناه
 فى خطواته العلمية المبكرة هناك
 ويشير المؤلف إلى بعدا مهما
 فى توظيف العلم لخدمة الهيمنة
 من خلال دور مستشارى الرئيس الأمريكى
 للبحث العلمى ومهامهم
 حيث إن المهمة الأساسية للرئيس الأمريكى
 هى العمل على رعاية المصالح الأمريكية
 والحفاظ على رفاهية المواطن الأمريكى
 وبالتالى فان ذلك يستدعى الاعتماد
 على مستشارين ينفذون ما يتطلب من مهام
 تكفل استمرار الهيمنة الأمريكية
 على دول العالم الثالث والنامي
 وان تظل أسواق الدول مستودعا لمنتجاتها
 ومواطنو تلك الدول هم
المستهلكون للمنتجات الأمريكية
يتناول المؤلف فى الجزء الأول
 من الكتاب تعريفا بالموضوع ومعرفته
بالدكتور زويل
واهتمامه المبكر بمستقبل
 البحث العلمى بمصر
ومقاومة علماء مصريين
 لمشاريع هيمنة سابقة فى مجال العلم
 ثم عرض د. بيومى لتساؤلات
 محورية والإجابة لها
أما الجزء الثانى فيعرض ملامح
 حول الاقتصاد السياسى للعلم
وايضا للعلم كأداة للإمبريالية
 لتعميق التبعية واغتيال المعرفة
 وفى الجزءين الثالث والرابع
 يعرض تساؤلات محددة
حول مشروع زويل وخطورته
على مستقبل البحث العلمى بمصر
 وتربصه بجامعة النيل وواجب العلميين 
طرح المؤلف 5 اسئلة
حول النهضة وقضية الهيمنة
 الاول

 هل تريد قوى الهيمنة الممثلة

 فى الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها
 بما فى ذلك الكيان الصهيوني أن تكون هناك نهضة حقيقية
 فى دول العالم الثالث وفى مصر
 بالذات لدورها المحورى الكامن
 فى العالم العربى والمنطقة المحيطة؟
 وبمعنى آخر هل من مصلحة
 هذه القوى أن تصبح مصر متقدمة
 فى مجالات تصنيع أساسية
أو تحقق اكتفاءً ذاتيا فى السلع الإستراتيجية
 الغذائية والصناعية التقليدية مثل السيارات
 والحديثة مثل المنتجات الالكترونية
والدوائية والأدوات الصحية؟
والسؤال الثانى
 
 هل تشجع هذه القوى نهضة علمية
 تقود وتغذى هذه التنمية المستقلة ؟
وبالتالى هل تقف هذه القوى العاتية
 عقبة فى طريق أى محاولات جادة
فى طريق التنمية المستقلة المعتمدة
على قاعدة وطنية علمية ؟
 
السؤال الثالث
 
 هل تخطط هذه القوى لإجهاض
 محاولات محلية لإقامة قاعدة وطنية
 علمية نشيطة أوأى برنامج تنموى طموح.. ولماذا؟
 السؤال الرابع فقد اهتم بطرح استفسار فحواه  هل يعقل ان تسير عملية النهضة المفترضة
 دون قيادة ومساهمة حقيقية وواسعة
 من قبل العلميين المحليين
 السؤال الخامس


من الذى يحدد
أولويات البحث العلمى
 فى مصر أو أى بلد آخر؟
يقول المؤلف: يجرى الآن حديث
مكثف فى الصحف والقنوات التليفزيونية
حول جامعة النيل ومشروع مصر القومى
 للنهضة العلمية الذى أطلق عليه
 
"مشروع زويل" ورغم أهمية موضوع جامعة النيل والنزاع حوله
 
- والذى حسمه القضاء والقرار الرئاسى -فان مسالة المشروع القومى العلمى
 بمصر والتى تشابكت مع مشروع جامعة النيل
 هى أهم وأخطر كثيراً من تشابكات
 قضية هنا او هناك
 يستطرد الكاتب
: أذكر أن د. أحمد زويل
 وهو أحد تلاميذنا من دفعة 1967 بكلية العلوم
، جامعة الإسكندرية
 وكان يعتبرنى لفترة طويلة متبنيةالعلمي
" mentor"
كما كان يردد كثيراً وهذا صحيح
 كما أعرف عن قرب العديد
 من مواضيع أبحاثه المنشورة
 بما فى ذلك ما عبر عنه فى مصر
ببحوث 
"الفمتو ثانية" وأقر دون تردد  يستطرد المؤلف- 
أنه قام ببحوث مميزة فى هذا المجال هو وتلاميذه
 بعد ذلك ببضع سنوات 
حصل زويل على جائزة وولف الإسرائيلية
 من الكيان الصهيونى نفسه
 الذى اغتال أ.د. يحى المشد
أستاذ الهندسة النووية بجامعة الإسكندرية سابقا
 لدوره الرائد فى إنشاء المفاعل النووى العراقى
الذى دمره الكيان الصهيوني
شعار "التعاون العلمي"
يتحدث المؤلف د. بيومي
عن إدراك العلماء لمرامى
 وأهداف مبادرات ومشروعات النهضة
 قائلا
 قد يظن البعض أن العلميين المصريين
 لم يتنبهوا منذ البداية لمحاولات إجهاض
 بلورة قاعدة علمية وطنية بمصر
 رغم أنها جاءت دائما فى ثوب
"نهضة علمية"فكما جاء فى دراسات عديدة
فى مجال الاقتصاد السياسى للمعرفة
والصحة ،والعلم، لم تمر محاولات
 الهيمنة الأجنبية المستترة فى ثياب العلم
دون مقاومة أو دون فضح أهدافها
وحول علاقة د. زويل البحثية
 مع المؤسسة المانحة لجائزته من إسرائيل يشير
 
"المؤلف"أستاذ الكيمياء الفيزيائية
إلى انه مع تسلم زويل
الجائزة بابتسامة تنم عن سعادته
لم يتذكر أن المؤسسة الصهيونية
 التى منحته الجائزة هى نفسها
 التى اغتالت عالما مصريا مرموقا
من جامعة الإسكندرية التى تخرج منها
وهو د. يحى المشد
 ويتساءل
:هل ساهم زويل بصفته
 مستشارا علميا فى برنامج نوتيلاس
 
" Nautilus" (كما أكد الراحل اللواء صلاح سليم)؟
 ويفسر المؤلف ان
 هذا البرنامج
كان يهدف إلى إسقاط صواريخ الكاتيوشا
 التى تستخدمها المقاومة اللبنانية والفلسطينية

 باستخدام الليزر الكيميائية وبالتحديد
  
"الليزر المنبعث من الديوتيريوم
فلورايد المثار كيميائيا
" ويشرف على البرنامج شركةTRW" " الواقعة بباسادينا
 مقر معهد كاليفورنيا التكنولوجى
 الذى يعمل به زويل
التربص بجامعة النيل
ويكشف د. بيومى
 عن علاقة عالم آخر
 يعمل فى مدينة زويل قائلا 
من
 المدهش أن أحد الباحثين بمدينة

 زويل هو
 د. عمرو الزنط
الذى كان يدرس بجامعة 
"تكنيون- معهد اسرائيل للتكنولوجيا"وتخصص فى موضوع تكوين
 وتطوير المجرات و هو أيضا
عضو فى جمعية السلام القاهرية
 ويشير المؤلف الى ان الزنط
تحدث فى خطاب منشور على موقع
 
"Haaretz.com" فى أكتوبر
2003عن الجوانب الايجابية لهيرتزل
 مؤسس الصهيونية السياسية
، وهى الحداثة
والكوزموبوليتانية (العالمية) والانسانية، نعم قال الانسانية ! التعليق للمؤلف.
يتساءل المؤلف لماذا التربص بجامعة تحديدا؟
 ويجيب
: لأن جامعة النيل جامعة بحثية
 غير هادفة للربح تأسست
 كأول جامعة بحثية فى مصر
 وهى بداية لاقامة كيان علمى مصرى
يعتمد على البحوث التطبيقية
 بادر بانشائها العالم الدكتور ابراهيم بدران سنة 2003.. وأخيرا، يطالب د. بيومي
 بمحاسبة المسئولين قانونيا وإعلاميا
 على قراراتهم غير المسئولة
 حتى لا تتكرر المأساة
 وطالب بضرورة تقييم ممنهج وعلمى لمشاريع قائمة
.. أما واجب العلميين الملح الآن 
 يقول مؤلف الكتاب-
هو إنقاذ جامعة النيل
ومساعدة اساتذتها وباحثيها وطلبتها
 على تعويض مافات
 واصلاح ماحطمته الاغراض الذاتية
واسترجاع حقوقها كاملة
  
.

الكتاب: "العلم كأداة للهيمنة الأمريكية
 
 مشروع زويل نموذجا
المؤلف الدكتور محمد أشرف البيومى
الناشر الدار العربية للنشر
الصفحات 45 صفحة
عرض الكتاب
ثابت أمين عواد

Tuesday, May 27, 2014

...بـــــجرة قـــــــلــم...

2 comments


بجرة قلم
!!ولربما كان أمراً شفهياً 
أغُلقت المــــــــصالح
والدواوين الحكومية
وعُطلت البنوك والبورصة
وعُـــــــلقت الأمتحانات
لـــــــــــــــــــــماذا؟
ليست  كارثة وطنيـــة
ولا عــــــــيدا قوميا
ولا شـــــعيرة دينية
ولــــــــــــــــكن
لأنه اليوم الثانى
!!للأستفتاء على رئاسة الجمهورية
!!!!
وبعد ذلك 
نريد للأخرين أن يأتوا
للأستثمار فى بلادنا
العزيــــــــــــــزة
!!!
من كام يوم
اتفرجت على برنامج
أخبارى عن قرية سويسرية
أهل البلد مقدمين عريضة للحكومة
لأتخاذ موقف ضد310مواطن فيها
يأخذون معونة أجتماعية وهم لا يستحقونها
فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكرتهم هى
 (ماذا سيقول أى مستثمر عنا
وعن قريتنا أذا علم ان فيهاعاطلين
ياخذون الأعانات الحكومية)

أنا انتخبت يارجالة وراحت الفرحة ياخسارة :تدوينة قديمة

2 comments



تحديـــث
ضـــــــــــيعوا فرحتى
منــــــــــــــــهــــم لله

******
*******
********
أنا رحت أنتخبت

لووووووووووى
بـــجد بجد بــــجد
رحــــــــت انتخبت
بقيت قاعدة بعد العصر
مــــــش على بعضى
وزعـــلانة ومضايقة
أنى مـــــــــــرحتش

طـــــــــــــب وبعدين
أفضل فى تأنيب الضمير دا كتير

الحقيقة مقدرتش اقاوم وخصوصا لقيت

ابن أختى داخل عليا وبيقولى انتى مش حاتروحى

سألته هو أنت رحت؟ قال أهـ

ياخبرررررررررر

بقى عمووووور

الأموووووور

اللى بنقول عليه

ضارب الدنيا
طبنجة

يروح

ينتخب وأنا لأ
لاش ممكن أبدا
ياعنى لاش ممكن ابدا

ولبست واطمنت على الرقم القومى
ورحت مخدتش يمكن نص ساعة
ما بين المرواح والمجى

بجد أنا فرحانة اوى

ويارب يارب يارب

يتعدل حالك يابلدنا
ويتعدل حال ناسك
ويتعدل حال روؤساءك
يـــــــــــــــــــــــارب
::::::::

انا عارفة
ناس شاطرين

زيى كده حيسألوا

ايه علاقة الإنتخابات

بالصورة اللى انتى حطاها دى؟

اقولهم أيووووووة دى صورة تعبيرية

معناها انى مسحت الكسل بتاعى

وكمان السلبية بتاعتى من جهة

نزلتش  طبعا ما الجديد أنىالإنتخابات ومن هنا ورايح

حاااااااااااااااااااااااروح

كل الإنتخابات
*******
لحد هنا وخلصت التدوينة القديمة
لكن الجديد أنى ما نزلتش المرة دى
!!أيه الفايدة؟طالما ان رأينا لن يحترم

Sunday, May 25, 2014

لحظة لا أنســــاهــــا!!

6 comments




من اللحظات  أوالأصوات اللى
 مش ممكن أنساها
 صوت سلسلة باب السكن
فى أول ليلة ليا 
فى السعودية
اخد سكرتير الكفيل الباسبور
ووصلنى للســـــــــــكن
!!وتصبحى على خير!!
أصبح على خير
!!أى خير

سألت نفسى  ساعتها
هو ايه اللى أنا عملته فى نفسى دا؟
ليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه؟
وزى عوايدى
دويت روحى بروحى


ورديت على روحى
انتى جاية تسألى دلوقتى؟
!!خلاص وقت السؤال فات
وعنها لم اسال نفسى تانى
ولا فكرت فيه تانى
وقعدت سنتين
كاملتين 
بدون
سؤال ولا تساؤل 


قلبى على كل مظلوم مغلق عليه باب@
هو انتى سافرتى ليه؟سؤال حأجاوب بأذن الله@
عاوزة اقول كمان ان بعد كده بقى معايا مفتاح القفل دا@
جزء ثقة منهم فيا وجزء عشان الكشوف@
 اللى كانت بتيجى فى النوبتشية@  

Friday, May 23, 2014

حكايات وروايات عن سرقات السيارات

2 comments
حالة من القلق
يعيشها مالكو السيارات

 بعد قيام ثورة 25 يناير
 وما صاحبها
من فوضى وانفلات أمنى

(السم فى العســـــل)
 وإن كان الأمن قد بدأ
 فى التعافى إلى حد كبير

فى الفترة الأخيرة  بعد ان زادت
 ظاهرة سرقة السيارات بشكل ملحوظ
 تلك الظاهرة أفرزتها لنا حالة
الانفلات الامنى والظروف
 التى تمر بها البلاد والتى جعلت
 بعض الهاربين من السجون
ومعتادى الاجرام يعتقدون
انهم فوق القانون مكونين تشكيلات
 عصابية لترويع المواطنين وسرقة سياراتهم
 فى وضح النهار اما بتهديدهم
 بالسلاح او سرقتها من امام منازلهم
 ونقلها لأماكن بعيدة عن العمران
 ولكنها باتت معلومة للكثير من المواطنين
 مطالبين مالكيها بدفع فدية مالية لاستعادتها
وقد تدفع الضحية
 المبلغ المتفق عليه لاستعادة السيارة
وترفض أخرى الدفع إما لعدم ثقتها
 بأنها ستسترد السيارة أو عدم قدرتها على الدفع
وفى هذه الحالة تقوم العصابة
بتقطيع السيارة وبيعها كقطع غيار
 وتعتبر مناطق كوم السمن
 والجعافرة والخصوص وأبو زعبل
 بالقليوبية والصف بالجيزة
 وأبو تلات بالإسكندرية
من اكثر بؤر تلك العصابات شهرة
 الا ان هذه المناطق
 تحكمها القوانين العرفية
 ولا يجرؤ احد على اختراقها امنيا
 ولم يقف الامر عند هذا الحد
 بل وصل الى ان
 ضباط مكافحه سرقه السيارات
 يقدمون النصيحة للضحايا
 بضرورة الرضوخ لطلبات
 تلك العصابات ودفع الفدية

مما ادى لاستفحال تلك الظاهرة
 وتضرر عدد كبير من المواطنين
 وفى النهاية فإن المواطن المسكين
 يتحمل كل هذا العبء وحده حتى
علت صرخاته طالبا يد العون
التى تساعده فى التخلص
من ذلك الكابوس الذى يطارده
 وخاصة انه لا يجد من يعوضه خسائره

فى البداية يقول

 الدكتور سيد السيسى 

مدرس مساعد بكلية طب اطفال جامعة الازهر
 -من سكان حى زهراء مدينة نصر-
 ان سيارته تم سرقتها قبل شهر
حيث تفاجأ فى أحد الايام
 أن سيارته غير موجودة فى المكان
 الذى كان يوقفها فيه امام منزله
 وقد قام بتحرير محضر بالواقعة
بالقسم التابع له وآخر بإدارة
مكافحة سرقة السيارات بالدراسة
وأشار الى انه تلقى اتصالا هاتفيا
من أحد الاشخاص قال له انه من سكان منطقة المرج
 وطلب منه دفع مبلغ 8 الاف جنية فدية
 لاستعادة سيارته وبعد مفاوضات
تم تخفيض المبلغ الى 5 الاف جنيه
وتم تحديد موعد لدفع الفدية
واستعادة السيارة ليلا على الطريق الدائرى
فاستعنت بأحد أقاربى وذهبنا
لمقابلته لكننا فوجئنا به بعد ان علم بوصولنا
 الى المكان المتفق عليه يطلب
 منى ان اضع المبلغ فى كيس بلاستيك اسود
 واتركه عند محل اصلاح الكاوتش
 الموجود على الطريق الدائرى بجوارنا
 فرفضت ذلك وطلبت رؤية سيارتى اولا
وعندما وجدته مصر على ذلك
 طلبت منه اخبارى برقم الشاسية الخاص بسيارتى
او اى معلومة تثبت ان سيارتى معه فلم يجيب
، فأغلقت الخط لانى ادركت انها حيلة للنصب
 وقلت لنفسى 
" هيبقى موت وخراب ديار " وغادرنا انا وقريبى المكان على الفور
 ويروى محمد محمود محامى
 ما حدث معه قائلا بعد ان تفاجئت
 باختفاء سيارتى من امام المنزل
 والذى لا يبعد كثيرا عن قسم شرطة الهرم
وهو الامر الذى اصابنى بالذهول
 قمت بتحرير محضر بالواقعه
ودونت به رقم هاتفى
 لأتلقى بعد ساعتين مكالمة من شخص
 يطلب منى دفع مبلغ 16 الف جنيه
مقابل إعادته لسيارتى
فقلت له كيف لى أن أدبر هذا المبلغ
وانا ادفع قسط السيارة بالكاد
 فأخذ يسخر منى
 ومن ثم حدثت مشادة كلامية بيننا
 وبالنهاية أخبرته انه لا جدوى من الكلام
فأنا لاأملك شيئا حتى ادفع هذا المبلغ
 فأبلغنى انه امامى مهلة اسبوع
 لتجهيز المبلغ  وانه وبعد هذه المهله
سيتم التصرف فى سيارتى
 ولا الوم الا نفسى واغلق الخط
وبعد مرور اسبوع من هذه المكالمة
 تلقيت مكالمة أخرى من نفس الشخص
 قالى لى ضاحكا
«مبروك لقد تم تقطيع سيارتك» واغلق الخط
لأجد عدة اسئلة تلح على
 ألا وهى من اين
 لهذا الشخص برقم هاتفى؟؟

ولماذا هذا الرقم تحديدا
رغم انى أملك أكثر من رقم؟؟
 لأتذكر ان هذا الرقم هو ما قمت
 بوضعه فى المحضر
ومن هنا كانت صدمتي
ويحكى أحد الضحايا
 ويعمل تاجرا تجربته قائلا
 كنت بطريقى للعودة لمنزلى
 بمدينة الخصوص الساعة الواحدة ونصف صباحا
على الطريق الدائرى لاتفاجأ
 بسيارة ربع نقل حمراء
 تأتى من خلفى مندفعة بسرعة
 وكادت أن تصطدم بسيارتى
 فأخذت أقصى اليمين
 حتى اتفاداها وأفسح لها الطريق
 واثناء عبورى لأحد المطبات الصناعية
 فوجئت بوقوف هذه السيارة أمامى
 وبسرعه قفز منها 4 اشخاص
 ملثمين جميعهم يحملون سلاح آلى
 ليحيطوا بسيارتى من جميع الاتجاهات
 واعدوا اسلحتهم لإطلاق النار
الامر الذى اصابنى بالهلع
وكان احدهم يقف أمامى فأمرنى
 بالنزول من سيارتى
 مع ترك جهازى المحمول بالسيارة
 ففعلت ما طلبه منى وعند نزولى
 من السيارة دفعنى وقال لى
 
" اجرى بعيد ومتبصش وراك " فما كان لى خيارا الا ان افعل
 ما طلبوه وإلا كنت فى عداد الموتى
. وعندما ابتعدت عنهم اتصلت
بأحد اقاربى ليرافقنى لقسم الشرطة
لتحرير محضر بالواقعه
 وفى قسم الشرطة جاء
 رد أمين الشرطة صادما
 حيث قال لا تقلق بما انهم
 اخذوا هاتفك سيعيدون لك سيارتك مقابل فدية

  أدفعها واسترد سيارتك
 وقتها فقط علمت انه لا جدوى من هذا المحضر
وفى اثناء تواجدى بالقسم
 دخل اثنان ليحرر كل منهما
 محضرا بسرقة سيارته وكان لهما نفس الرد
 وقتها فقط علمت انه لا جدوى
من هذا المحضر
 وقمت بعمل عدة إتصالات لبعض المعارف
 تم سرقة سيارتهم من قبل
واستعادوها
 وبالفعل قاموا بتوصيلى بأمين شرطة
وتم التفاوض معنا على دفع
 مبلغ 30 الف جنية لاستعادة السيارة
وبالفعل وبعد 12 ساعة
 من أعطائه المبلغ قام بإعادة سيارتي
سرقة وادمان
ويشير اللواء أمين عز الدين
 مساعد وزير الداخلية ومدير أمن الاسكندرية
 الى أن هناك ارتفاعا ملحوظا
فى جرائم سرقة السيارات
 خاصة بعد ثورة 25 يناير
 وأوضح انه توجد علاقة عكسية
 بين زيادة او انخفاض
معدلات الجريمة والحالة الاقتصادية
 فاذا تدهورت الحالة الاقتصادية
زادت معدلات الجريمة والعكس
واضاف عزالدين ان ما يزيد الأمر
 تعقيدا ان المتهم الذى يرتكب
جريمة سرقة السيارة
 قد يكون غير معروف
 وليس مسجلا بوزارة الداخلية
 حيث دخل فى مضمار
 عصابات سرقة السيارات
 اشخاص غير معلومين
 وليس لهم ملفات بالداخلية
واكد انه تحدث زيادة كبيرة
 فى معدلات تلك الجرائم
بسبب ادمان المخدرات
 الامر الذى يؤكد وجود ارتباط وثيق
 بين ظاهرة سرقة السيارات وادمان المخدرات
 حيث اصبحت السيارات المسروقة
هى العملة البديلة لتجار المخدرات
 كما أن اهمال المجنى عليه
 سبب رئيسى فى تسهيل جريمة السرقة
 حيث ان معظم الناس يتركون سيارتهم
 فى الشارع وامام منازلهم فى اماكن غير مأمونه
وشدد على ان هناك اجراءات
 لمكافحة تلك الظاهرة
منها متابعة نشاط 
"مسجلين خطر"سرقات السيارات
 للوقوف على نشاطهم الإجرامى
 بعمل أكمنه ثابته أو متحركة
 فى أماكن تمركز الحوادث
 ورصد عملاء شراء المسروقات
 وعمل تحريات ومتابعه وتفتيش اماكنهم
 فى حالة وجود مضبوطات
 وتجنيد المصادر السرية
 لإمدادنا بالمعلومات
 لمكافحة تلك الجريمة
 كما يتم إخطار ادارات المرور
 والجهات المختلفة فى الوزارة بالسيارات
 المبلغ عنها وتنشيط
 الاكمنه الحدودية بين المحافظات
والطرق الصحراوية لضبط السيارة
 فى حالة تنقلها بين محافظة
واخرى وضبط قائدها مع حصر
 ومتابعة المعروف إدمانهم للمواد المخدرة
 ومتابعتهم مع اجراء التحريات
وجمع المعلومات بمعرفة
 إدارة البحث الجنائى لاستكمال
 الإجراءات لضبط التشكيلات العصابية
 وذيول العصابات والمتهمين الهاربين
 فى قضايا سرقات السيارات
اما اللواء مصطفى راشد
 مدير الادارة العامة للمرور سابقا
 فيوضح ان كل وحدة مرور
يوجد بها فحص فنى دورى 
( كل سنه ) يتم من خلاله الكشف
 عن شاسيه السيارة والذى
 
لابد ان يكون فبريكه بمعني"أن يكون هناك تماثل
 فى الحروف والمسافات
 
" واذا كان غير ذلك يعرض
على المعمل الجنائى
والذى بدوره يقوم بالكشف
 عن الارقام الحقيقية للشاسية
 بعد عمل معالجة كيميائية
للحديد تظهر من خلالها
الارقام الأصلية للشاسية
حتى اذا كان شديد التجليخ
ومن ثم يتم التوصل
الى معرفة مالك السيارة الأصلي.
ظاهرة قديمة
 اللواء مجدى بسيونى الخبير الأمنى ومساعد وزير الداخلية الاسبق
 فيقول لا شك أن ظاهرة سرقة السيارات
 ظاهرة قديمة بدليل وجود جهاز
 متخصص لمكافحة سرقات السيارات
وكانت سرقة السيارة
تتم فى السابق اثناء وقوفها
 أمام السكن أو فى أى مكان يطمئن
 فيه السارق أن قائدها سوف
 يتغيب بعض الوقت وقد عرفنا
ذلك كنوع من انواع السرقات
فى حالة ثبات السيارة
عن طريق فتحها والاستيلاء عليها
 ويكون الغرض من :-السرقة أحد الأمور الاتية 
إما أن تباع لتجار متخصصين
فى تفكيك السيارات وتقطيعها
وبيعها أجزاء أو إستخدامها
فى جرائم قتل وسرقات ثم تركها
،أو لإستخدامها لعمل نزهه
 أو رحله مؤقته ومن ثم تترك
 فى منطقة متطرفه من المدن 
أما بعد 25 يناير وقد شاهدنا
الانفلات الامنى الرهيب
الذى اتخذ جرائم السطو
بالطرق العامة لسرقة البضائع
 وأموال البنوك وما إلى ذلك
 اتجه أيضا إلى سرقة السيارات
 بالإكراه من قائديها
وكانت تلك الظاهرة المنتشرة
 وبكل الأسف تنتهى إلى تهريب
 تلك السيارات إلى غزه
وعندما بدأت السيطرة الأمنية
 للقوات المسلحة والشرطة
على الأنفاق وتعافت الشرطة
 إلى قدر كبير استمرت
ظاهرة سرقة السيارات
بالإكراه فى الطرق العامة
وإن كانت قد تراجعت إلى حد كبير
 إلا أنها لا تزال قائمة وتشكل مخاوف
 لدى مستخدمى الطرق
لكن اتجهت إلى اسلوب أخر
 وهو طلب مبلغ مالى يتراوح
 بين 40 و50 الف جنيه
 كفدية لإعادة السيارة
وذلك وفقا لنوع السيارة
 وفى سبيل استردادها
 تحدث مساومات قد تفلح
لخفض هذا المقابل
 إلى 15 أو10 الآف
حسب نوع السيارة
وأحيانا يقع الكثيرون فى فخ
ترك المبلغ المطلوب منه فى مكان ما
 حسب ما يملى عليه من تعليمات
 على أمل استلام السيارة
وينتهى الأمر إلى عودته وقد خسر السيارة
 وما قام بسداده من إتاوة
 من المعروف أن هناك بؤرا إجرامية
 مشهورة لدى الكافة
وليست سرا فى دائرة محافظة القليوبية
 وهى الجعافرة وكوم السمن والخصوص
وأبو تلات بطريق الساحل بالاسكندرية
مستغلين فى ذلك طبيعة المنطقة لكونها صحراوية 
وفى النهاية أرى أن تقوم
 حملات أمنية مكثفة نستغل
 فيها ذلك التعاون العظيم
مع القوات المسلحة باستخدام طائرة تحلق
 أعلى البؤرة الإجرامية لتوجه
القوات الأرضية بأماكن هروب المتهمين
 وحتى يتم القضاء تماما
 على هذه البؤر التى تبث الرعب
 فى نفوس المواطنين طالما
انها محددة
 وبدون هذا التكتيك القوى
 نظلم الشرطة لأنها غير قادرة
 وبمنتهى الأمانه على مداهمة تلك الأوكار
 بموجب المخطط التقليدى فى المداهمات
  
مصدر الموضوع

قلبى على من تسرق سيارته
فقد جربت هذه(المصيبة)حينما
كنت امتلك واحــــــــــــــــــــــدة
اومال أنا قلت
الأ تمتلك سيارة نعمة
ليــــــــــــــــــــــــــــــــــه؟؟

Thursday, May 22, 2014

....يســــلم لســــــانك...


النائب الكويتى السابق
مســـــــــلم محمد البراك
فى ختام حديث له مع 
جيزال خورى
 فى برنامج المشهد
BBC على الــ 
قـــــال
فى عتاب
 على دول الخليج

مــــــــــا معناه
مصر لها من الفضل
علينا جــــــــــــــميعا
ما تستحق ان نكون بجانبها
الأن
وللأســــــــف
اقـــــــــــــــول
(والكلام هنا للبراك)
ان الأموال الخليجية التى دُفعت
لمصر
للأسف لم تدفع للشعب المصرى
إنما دفعت
لتأييد الإنقلاب
*****
ياسمو الأمير لن نسمح لك
 

Tuesday, May 20, 2014

...نفدت بجلدك ياعلى يا أبن زيدان...

0 comments


ربنا

 يســــــــــــتر
ليبيـــــــــــا على
 صفيح ســــــــــــاخن
مصادر متعددة للأخبار

Monday, May 19, 2014

...أيها المصرى الطفشان....

18 comments


أيهاالمصرى
الطفشان من بلدنا
مــــــــــــــــسافر
مـــــــــهاجــــــر
بــــــتشتغل
 أو مـــرتحل
 طبعا أنت  طفشان منها
من كتر ما فيها من الجمال
ومن العدل والمساوة والرفاهية
وعلشان كده عاوز الوضع يستمر؟
لو الوضع حلو اوى كدا
ما تيجى ياخوايا  تقعد وتعيش هنا
!!أه صحيح
بتجى كل خمس سنين مرة لو مهاجر
وكل سنة لو بتشتغل شهر ولا شهرين أجازة
عاملى سواح فيها
تتفسح وتتفرج وتشترى دكان ولا شقة
تتاجر بيهم السنة اللى بعدها
مش كده؟؟
بتتفرج على مصر
 (اللى وحشاك موووووت)
فى الساحل الشمالى؟
ولا مارينا ولا فور سيزون ولا رامادا
(لو كان لسه موجود)
حتقولى جربنا غيرهم مانفعوش
جربت أد ايه؟
سنة؟
واللى انت بتعيده تانى دا
بقى له كام سنة
60سنة
وحال بلدنا
أيه؟
للخلف در
يا اخى حرام عليك

جربنا الجد والأبن والحفيد
ولسه عاوز تجيبلنا
!!من الصنف هو هو
 يا أخى حرام عليك
حــــــرام عليك
حــــرام عليك
===================
منقول بتصرف واضافة كتير منى

Friday, May 16, 2014

...الــــــــعمـــــــــر.....

16 comments

أترانى أعيش
أخـــر ايامى؟
أم اخـر أعوامى؟
وهل هناك مــن فرق!!؟
فالاعوام مصنوعة من أيام
والأيام  تمر علينا أحيانا كالأعوام
ليست نظرة تشاؤمية  أو يأساً
ولكن لا أنكر أنى افكر وأذكر
الموت كثيراً بعد مرضى
فالموت نــــــــهاية
مــــحتومـــــة
لكـــــــــــــل
مخلوق 

Wednesday, May 14, 2014

...الكـــمـين لتأمين المجرمين!!!!

4 comments

سنوات رحلت وأخرى جاءت
محفوفة بالإرهاب والفوضي
والأكمنة ثابتة في أماكنها
 منذ عشرات السنين وكأنها
 التصقت علي الأرض
 وأصبح من المستحيل نزعها
وأصبحت بوابة الأمان للمجرمين

حتي الكمائن التي قيل انها متحركة
 داخل الشوارع نالها مرض 
»العجز« اللعين فأصبحت هي الأخري
 عاجزة عن الحركة
وعلي بعد خطوات منها
تهرب سيارات تحمل المخدرات والسلاح وغيرها
 بينما يكتفي أفراد الكمين بالاطلاع علي الرخص
 متسببين في زحام مروري كثيف
 وكأن مصر قد انتهت منها كل الجرائم
 ولم يتبق أمام الجهات الأمنية
سوي الجريمة الكبري المتمثلة
 
!في رخص القيادة أو السير المنتهية
وكأن الأكمنة الثابتة والمتحركة
 قد تحولت إلي نقاط لتأمين المجرمين
 وأجهزة إنذار للخارجين علي القانون
!  حتي يتوخوا الحيطة والحذر
والمثير أن القانون الذي يدار به
 إنشاء الأكمنة الثابتة والمتحركة
 يتم العمل به منذ عام 1970
 ومع مرور الزمن اختلفت أنواع الجريمة
ومنفذيها وأساليب تنفيذها
 وأصبح قانون 70 لا يتناسب مع إرهاب 2014
الذي تدرب علي الإتقان في تنفيذ جريمته
لتصبح الأكمنة الثابتة أهدافا سهلة
 للاعتداء علي أفرادها لا وسيلة
 لبث الطمأنينة في نفوس المواطنين
 وعلي الرغم من الاعتداء
 علي الأكمنة مرارا وتكرارا وبأسلوب واحد
عن طريق تفخيخ الكمين او إلقاء عبوة ناسفة
 الا أن وزارة الداخلية لم تحرك ساكنا
 وعقب كل تفجير سرعان ما يصدر بيان العزاء
 ونظل ننتظر شهيدا جديدا من رجال الشرطة
 وفي ظل الظروف القاسية
 التي تعيشها البلاد ورجال الشرطة
 بالتحديد من انتشار للجريمة
 يعتمد ضابط الشرطة علي الإمكانيات
 الضعيفة مستخدما سيارة متهالكة
 لا تستطيع مطاردة دراجة بخارية
وجهازا لاسلكيا معطلا باستمرار
 ويقول مصدر امني
ان الكمائن الغرض منها تحقيق
 الردع العام الا انها لم تؤت ثمارها
 في الحد من الجريمة لأن
محترفي الاجرام تعرفوا علي اماكن الكمائن
واعتادوا الهروب منها
 ويؤكد ضرورة تغيير اماكن ومواعيد الاكمنة
 لتحقيق الغرض منها وهي ضبط الاسلحه
 والمخدرات والهاربين من تنفيذ
الاحكام القضائية وذلك لان عنصر المفاجأة
 يساعد في الكشف غن الجرائم
بالاضافه الي انه يشعر المواطنيين
 بالامن والامان في الشوارع 
ويقول مصدر قضائي
 ان الاكمنه الثابتة والمتحركة
 هي اماكن استهداف للضباط والمجندين
 في الفترة الحالية وكأنهم يتعمدون
تقديم ارواحهم قرابين للجماعات الارهابية
 وذلك لانهم يتجمعون بأعداد كبيرة
 في مكان ثابت مما يجعلهم
 وجبه شهية للجماعات المتطرفة
 ويفجر مصدر امني
 مفاجأة من العيار الثقيل
 وهي ان اماكن الأكمنة الثابتة
عند مداخل القاهرة والمحافظات الاخري
 تسهل هروب المجرمين
 لانها في الغالب تكون قريبة
 من الاراضي الزراعيه والترع والسكك الحديدية
مؤكداً ان عملها الوحيد وشغلها الشاغل
 هو التعرف علي قائدي السيارات
للاستعانة بهم في توصيل المجندين
 وأمناء الشرطة وغيرهم إلي القاهرة مجاناً
 واذا لزم الامر واستيقظت ضمائر افراد الكمين
فان عملهم ينحصر في الاطلاع علي الرخص فقط
ويضيف المصدر الأمني ان الاكمنه
داخل شوارع العاصمة تتسبب في تعطيل حركه المرور
وخاصة عند مطالع الكباري
 حيث يتفرغ افراد الكمين
 للاطلاع علي الرخص فقط
 دون تفتيش السيارات للبحث
عن الاسلحه والمخدرات بداخلها
وعلي بعد خطوات منهم نجد سيارات
 تسير في عكس الاتجاه واماكن اخري
 احتلها سائقو الميكروباص والتوك توك
 والسؤال الذي نطرحه
 الي متي ستظل هذه الفوضي
ومتي يشعر المواطن بالأمان

مصدر الخبر

Tuesday, May 13, 2014

جنكيزخاااااان زااااار صعبــــــان !!!!

6 comments

أمــــبارح 

ولأول مـــــــرة
زارنا ضيف مــــــن
مــــــنغواليــــــــــــا
بلديات جنكيز خان ياعنى
ولازمـــن ولابـــــــــــدن 
أرحــــــــــــــــب بيه
وأعــــــــــــمل له
تــــــــــدوينة
خــــــاصة
عــــــنه
وعــــن
بـلده

Monday, May 12, 2014

...بيكــــــــــــايد...

4 comments

بيكــــــــايد
وقلبـــــــــــــــه
قـــــــــــــــــــــــــايد
قلتها لنفسى لما سمعت
أمين المخزن بتاعنا اللى 
أتنقل
 (بالقوة)
الى فرع أخر بعد تكاثر الشكاوى
والسرقات من المخـــــــــــــــــــزن
المهم جه يسلم على الزملاء
(اللى واحشينه اوووى)
ولما سألوه عن حاله
فى مكانه الجديد
!!قال:عظمة
أخر جمال
والحوافز بالكوم 
والأجازات زى ما انا عاوز
وبروح وقت ما أنا عاوز 
وأمشى وقت ما أنا عاوز
قــــــــــــلت فى نفسى 
ســــــــــــــاعتها
بيكـــــــــــايد
وقـــــــلبه
قـــــايد

Sunday, May 11, 2014

بحـــ6ــب الكتب:تعليمات سيادتك

0 comments
يختلف كتاب
«تعليمات سيادتك» 
الذي كتبه ضابط الشرطة السابق
 محمد حسني أبو العز
 عما سبقه من كتب

 واعترافات لضباط الشرطة

 مثل
 «يوميات ضابط في الارياف»
 لحمدي بطران
أو غيره من عدة أوجه
فهي ليست مجرد «شهادة»
 لضابط سابق عن الخلل في تكوين
 
«رجل»
 الشرطة يمكن الارتكاز عليها لنقول 
«وشهد شاهد من أهلها»
، ولكنها أبعد من ذلك
 إذ ينطلق أبو العز نفسه من خندق الثورة
 ويقدم من خلال كواليس عمله وخبرته
 في المجال وجهة نظر ثورية
 بمعنى تبني روح التغيير
 من خلال تشخيص الداء وطرحه
أمام الرأي العام من أجل الإصلاح
إذ يقول في حديثه لـ «الأهرام» لم أرد
 أن أفضح أشخاصا رغم أن هناك
 شخصيات بعينها آذتني بشكل شخصي
 لكن الانتقام ليس هدفي
بل كل ما أطمح إليه أن أوضح ما لا يراه الناس
 وإذا كان هناك من لديه رغبة
 في الاصلاح فهذا الكتاب سيساعده
 يستقيل الرائد أبو العز من جهاز الشرطة
في نوفمبر 2011 ويكون أول ما يقوم
 به هو الانضمام لصفوف الثوار
 في شارع محمد محمود
 ويعطي اسم معركة محمد محمود
 للشخصية الرئيسية في روايته ومنذ تلك الليلة
 يكون قد مات الشرطي
الذي يحمله بداخله إلى الأبد
كما تقول الشخصية
 وفضلا عن زاوية الكتابة الثورية
التي تسعى للتغيير فإن
«تعليمات سيادتك»
 يعكس حسا أدبيا وروحا ساخرة
 تضع الكاتب بسهولة في مصاف أهل الأدب
 وهو الذي نمت ميوله الأدبية منذ الصغر
 وحلم أن يكون يوما كاتبا كبيرا
 لكن أحلامه تحطمت
 أمام رغبات الأسرة التقليدية
التي وجهته نحو الدراسة العلمية
 ثم كان التقدم لكليات الشرطة
 في التسعينيات نتيجة طبيعية للجو العام وقتذاك
أما النوع الفني الذي ينتمي إليه الكتاب
 فيقع في منطقة وسيطة
 بين فن المقال وأدب الاعتراف وبين الرواية
حيث يختلف اسم البطل
(الرائد محمد محمود)
عن اسم الكاتب وهو
ما عهدناه في فن الرواية
 بينما تأتي تحليلات الكاتب
 وإدانته للمؤسسة ولنفسه في كثير من الأحوال
 لتقرب العمل من السيرة وأدب الاعتراف
 ورغم تمسك الكاتب بتأكيد صدق الوقائع
 التي يرويها واستلهامها من تجربته
على مدى اثنى عشر عاما في وزارة الداخلية
 فضلا عن سنوات الدراسة في كلية الشرطة
 إلا أنه يلجأ إلى القالب الفني في أولى أعماله
 بل ويلجأ رغم تحريه الدقة والصدق إلى التنويه الشهير
، في تصدير الكتاب الذي يؤكد من خلاله
 أن اجميع الشخصيات والمشاهد والوقائع الواردة
 في هذا العمل من وحي خيال المؤلف
 .. !!وأي تشابه بينها وبين الواقع هو محض صدفة

 أما لماذا استعان الكاتب بهذا التنويه
الذي يحمي المبدعون به أنفسهم من بطش الرقيب
، فذلك قد يرجع إلى ثلاثة احتمالات
: إما من باب السخرية
 التي تسيطر على الكتاب
- عبر تأكيده الخيال بينما
 نعلم تمام المعرفة أنه الضابط المتمرد
الذي قرر أن يعترف 
(الآن أتكلم) والذي
 استقال ولم يجد عملا منتظما حتى اليوم
 لأنه رفض أن ينتمي لجهاز الشرطة بشروطه الحالية
  أو الأ
حتمال الثاني وهو فني صرف
 يجعل الكاتب يمعن في ذبذبة القارئ
 بين الواقع والخيال
حتى يربكه ويجعله يتسائل
عن حقيقة ما يجري في أروقة الشرطة

 
وأخيرا
قد يكون ببساطة شديدة
 دليلا جديدا أننا

 لم نصل بعد لهذا المستوى
من الديمقراطية التي تعطي الحق
 لمن يستقيل من المؤسسة
 أن يتناولها بالنقد والتحليل
يؤكد أبوالعز أنه
 
«لم ينشغل بالتصنيف الأدبي لعمله
 اما كان يهمني في المقام الأول
هو وضع هذه الرؤية لخدمة من يريد الإصلاح
 وكان شاغلي أيضا

أن أوثق قصتي وتجربتي لأبني على وجه التحديد

فلا أدري ماذا سيدرسونه في المستقبل
 في مادة التاريخ
 كما كان هدفي أيضا أن

أتحرى الأمانة والموضوعية
 حتى
 
«نقل الصورة كما هي ويرى الناس حقيقة الأشياء».
لا يرجع الراوي أصل مشكلة رجل الشرطة
إلى مناهج التعليم كما يدعي البعض في الإعلام
ولكن إلى

اتباع التعليمات بشكل آلي

 (تعليمات سيادتك)
وترك القانون جانبا

والأمر الثاني هو

  
الكبر والسلوك المتعالي
 إذ يفسر أصل الداء قائلا «فليس الضابط الكفء هو ذلك الضابط
 الذي على دراية واسعة بالقانون
 وليس هو الضابط القادر
 على تطبيق القانون بحرفية وإخلاص
 بل إنه ذلك الضابط الملتزم بتنفيذ التعليمات
ولكنه رغم إمساكه بأصل الداء
لا يتبنى صوتا زاعقا أو لهجة متمردة
 تريد أن تطيح بكل شيء لكنه
على العكس يسعى
 إلى لالتزام الموضوعية وتتبع وتحليل الأحداث
 مثل أحداث الثورة من وجهة نظر أحد أفراد الداخلية
 مثلما فعل في فصل
 
«حدث في عيد الشرطة»
الذي يتناول فيه أصل العداء
 بين الثورة ورجال الشرطة
ويحاول أن يغوص في
 عالم الشرطي النفسي
 
وشعوره بالظلم وبالكراهية
الإعلامية والمجتمعية خاصة
 بعد محاكمات ضباط الأقسام
 ويلمس سببا آخر للعداء هو

التعصب للانتماء الوظيفي

 الذي يجعلهم يدافعون عن زملائهم بالحق وبالباطل
غير أن كل هذه الأسباب
تبدو واهية حين يكشف لنا الراوي
 بنفس رباطة الجأش عن أن

سر العداء يكمن في عدم اعترافهم بالثورة
 وهو ما حال دون نجاحهم في الضغط
 من أجل إصلاح الجهاز
«فكيف يسير في ركب الثورة من لا يعترف بها أصلا؟»
كما يأتي على لسان الرائد محمد محمود
 قد يكون
 
«الاعتراف»
 هو بداية الطريق
 وبداية الإصلاح
وهو ما جعل الكاتب
يرجئ مشاريعه الأدبية الأخرى
 ليبدأ بمراجعة الماضي وتحليله لإمكانية تجاوزه
 ألم يردد هو نفسه مع المتصوفة
 
من ذاق عرف .. ومن عرف .. ضل طريق الرجوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب: تعليمات سيادتك.