......البقاء لله وحده

أنتقل الى رحمة الله تعالى

الأستاذ الفنان والصديق

على مـــــادى الشويهدى

صاحب مدونة ياريح هــــــدى

والذى كان لى

شرف التعرف على أعماله الجميلة

فى وقت سابق من العام الماضى

فكانت لى عـــــنه

هذه التدوينة الخـــــاصة

اللهم أغفر له وأرحمه وسامحه وتب عليه

وأرض عنه وعنى يارب العالمين

اللهم أغفر للمسلمين وللمسلمات

وللمؤمنين وللمؤمنات

الأحياء منهم

والأموات

انك

سميع عليم

مجيب الدعوات

يـــــارب العــــــالمين

اللهم أستجب وتقبل يارب العالمين

جبروت الثمانين
احدى لوحات الفنان الراحل.

صـورة:وتوضيح وتـعقيب وتـهييس

الصورة

حسب وكالات الأنباء العالمية
*****
الصورة المنشورة
بالأهرام الثلاثاء 14-9-2010

=====

توضيح

الأهـرام 17-9-2010

تعقيب
الأهرام 19-9-2010

وأخـــيراً

تهييس الفيس بوك

ومتهيأللى مفيش كلام يتقال؟!!

....اللهم تقبـل دعائنا

تفصيل القول في ساعة الإجابة يوم الجمعة

وحكم إطالة السجدة الأخيرة من أجل الدعاء
الحمد لله
أولاً
اختلف العلماء في تحديد ساعة الإجابة

يوم الجمعة على أقول كثيرة

وأقوى هذه الأقوال من حيث الأدلة

أنها الساعة
التي بين أذان الجمعة وإنقضاء الصلاة

وكذا الساعة التي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس

ولكل واحدة من الساعتين
أدلة من السنَّة

وقائل بها من أهل العلم
فأ ما دليل الساعة الأولى

فهو حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول - يعني في ساعة الجمعة -

(هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ)

رواه مسلم

( 853 )
وأما القائلون بها : فكثير قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
وأما دليل الساعة الثانية

فهو حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يَوْمُ الجُمُعة أثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً

لاَ يُوجَد فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ

يَسْأَلُ الله شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ)

فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْر
رواه أبو داود

(1048)

والنسائي

(1389)

وصححه الألباني في

" صحيح أبي داود "

والنووي في

"المجموع"

(4 / 471)
وأما القائلون بها : فكثير أيضاً

وعلى رأسهم الصحابيان أبو هريرة

وعبد الله بن سلام رضي الله عنهما
قال الإمام أحمد

أكثر الأحاديث في الساعة التي تُرجى

فيها إجابة الدعوة : أنها بعد صلاة العصر

الشمس وتُرجى بعد زوال
. ونقله عنه الترمذي
" سنن الترمذي "

( 2 / 360 )
وقال ابن القيم رحمه الله :
"وعندي : أن ساعة الصلاة ساعة

ترجى فيها الإجابة أيضاً

فكلاهما ساعة إجابة

وإن كانت الساعة المخصوصة هي
آخر ساعة بعد العصر

فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر

وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت
لأن لاجتماع المسلمين ، وصلاتهم ، وتضرعهم

وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيراً في الإجابة

فساعة إجتماعهم ساعة
ترجى فيها الإجابة
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها

ويكون النبي صلى الله عليه وسلم

قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في
هاتين الساعتين

((منقوووول))

بإيجاز من منتدى

نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

يامصـرية:كلمـة ورد غطــاها

يامصرية
يابنت بلدى
فـكرى الف مرة
قبل ما توافقى على
الزواج من غير أهل بلدك
وفكـرى مليون مليار بليون مـرة

حتى قبل ما توافقى
على الزواج من غير أهل بلدك
وأنـت تعلمين مسبقاً أنك
ستقيمـــــين فى

بلد زوجك

هو وسـط أهله
وأنتِ بعيدة عن أهلك
وفى جـو وثــقافة
وعادات وتقاليد
مختلفة تماما
عما تعودتى طوال
حياتك ومهما كان الحب بينكما
ومهما رأيته شخص عادى مثلنا بحكم الجيرة
أو الزمالة فى الدراسة أو العمل
فهناك حب أكبر وتاريخ
أطول له مع أهله
أعرفى جيدا
ال(مخاطر)المقدمة
عليها وبالطبع أخطرها
أن أولادك لن يأخذوا
جنسيتك
سيكونون
غرباء فى بلدك
وستكونين غريبة
فى بلدهم
أقول هذا من واقع
تجربة عائلية لم يمضى عليها
اكثر من ثلاثة أعوام وبدأت المشاكل
تظهر:فى كل يوم حبيبتى تشتكى ولا نملك لها الأ الدعاء
فكيف الوصول اليها وهى فى البلد البعيدة؟
وأن وصلنا اليها فكيف الوصول الى فلذات
أكبادها وروحها؟التى تعيش بهم ولهم وإن

وصلنا اليها واليهم فكيف نحضرهم الى هنا؟

وإن أحضرناهم فكيف سيعيشون هنا؟

وهم حسب جنسيتهم

غير مصريين؟

وحسب قوانين بلادنا

(حسبى الله ونعّم الوكيل)

لن يمنحوا الجنسية المصرية الأ بمعجزة

مشاكل كثيـرة لم يُحسب حسابها فى وقتها

ربنا يقدم ما فيه الخير ويهدينا الى

عمل الخير للدنيا والأخرة!!

.......أعجبنى إتـــقــانه

الشيخ عبد الباسط محمد عبد الصمد

كم من موتى يذكرون الله

وكم من أحياء غافلون عن ذكر

الله

سبحانه وتعالى

هذا ما ورد بذهنى

حين شاهدت هذا التسجيل

مواضيع ذات صلة

**قصة حياة فضيلة الشيخ

**موقع فضيلة الشيخ على النت

.....المثـل الشعبى بيقـــــول......

شراء العبد ولا تربيته

فما بالك إذا

كان العبد

كمان

هدية

ومن لابوار!

أكيد حيبقى أحلى وأحلى

::::::

::::

:::

حبيت اجيب صورة

علبة الكحك

بتاعتى

الهدية

لكن الكابل

بردوووون

(مزرررجن)

فأكتفى

بالعلامة بس

بتاعة لابور

ايه رأيكم؟

=====

===

=

ومعلش مش قادرة

ما أفكركم بتاريخ معين

ايوة -سبتــــ11ــــمبر 2001

و

ولا بيهم

أيووووة

معتقلى جواتناموا

ومش عارفة اذا كنتم حتصدقونى

انى لا أنساهم ودايما فى

بالى وادعو الله لهم ولكل أسير

بالحرية

يـــــــــارب

الأفطار الرمضانى الأخير لهذا العام

دعائى المفضل عند الأفطار

و بـــكل وقت الحقيقة

اللهم سترك ورضاك

ولطفك بقضاك

تسترنا

ولا تفضحنا

فى الدنيا والأخرة

اللهم أشفى مـرضانا

وأرحم موتانا وأهلك أعدائنا

وأنصرنا على القوم الكافرين

اللهم أغفر لىّ

ولوالدىّ وللمؤمنين

يوم يقوم الحساب

اللهم آمين يارب العالمين

لاتنسونى فى صالح دعائكم

عند اِفطاركم اليوم

وأنا لن أنساكم أيضاً

وووو

ووو

و

أفطار على ما قُسم

أتفضلوا

وبالهنــــا والشفا

دعـاء ختـم القرآن الكريم

دعاء ختم القرآن

للشيخ حاتم فريد الواعر

الجزء الأول



الجزءالثانى

الجزء الثالث

مقتطفات من كتاب الأمير لمكيافيلى

ً


@@@للاستماع للكتاب كاملا@@

ليست المحافظة على الدول بالكلام• إذا كانت السياسة هي فن حكم البشر .. أو بعبارة أخرى تربية أهوائهم وأنانيتهم ومصالحهم بالنظر إلى غايات نظام عام يكاد يخرج دائما على نطاق الحياة الفردية لأنها غايات تمتد للبشر
• البشر .. خبثاء .. يتمسكون بمصالح المادية أكثر من تمسكهم بحياتهم الخاصة وهم على استعداد لتغير أهوائهم وعواطفهم
• إن الناس بصورة عامة .. ناكرون للجميل .. متقلبون .. مرؤان .. ميالون إلى تجنب الأخطار وشديدو الطمع .. وهم إلى جانبك طالما انك تفيدهم .. فيبذلون لك دماءهم وحياتهم وأطفالهم .. وكل ما يملكون .. طالما إن الحاجة بعيدة ونائية ولكنها عندما تدنو يثورون .. ومصير الأمير الذي يركن إلى وعودهم دون اتخاد أي استعدادات أخرى إلى الدمار والفشل
• لا يتردد الناس في الإساءة إلى ذلك الذي يجعل نفسه محبوبا .. بقدر ترددهم في الإساءة إلى من يخافونه .. إن الحب يرتبط بسلسة من الالتزام التي قد تتحطم بالنظر إلى أنانية الناس .. عندما يخدم تحطيمها مصالحهم .. بينما يرتكز الخوف على الخشية من العقاب .. وهي خشية قلما تمنى بالفشل
• إن الناس يحزنون لانتزاع ملكية منهم .. حزنا يفوق حزنهم على موت أب أو أخ لأن الموت ينسى .. إما الثروة لا تنسى أبدا
• إن البشر لا يفعلون الخير أبدا .. إلا للضرورة
• ليس إمام الشعب إلا الرضوخ والطاعة
• من الضروري إن تكون أميرا لتستطيع التعرف بدقة إلى طبيعة الشعب .. كما إن من الضروري إن تكون فردا من أبناء الشعب لتتمكن من معرفة طبيعة الأمراء
• إن الناس يقبلون على تغير حكامهم .. بمحض الإرادة آملين في تحسين أحوالهم
• أنك ستحد من أعداءك دائما .. أولئك الذين تضرروا جوعا جراء احتلالك لبلادهم وليس بإمكانك الاحتفاظ بصداقة الذين ساعدوك في الحصول على هذه الممتلكات الجديدة .. لأنك لن تستطيع تحقيق جميع آمالهم كما أنك ستكون عاجزا عن مقابلتهم بالشدة والصرامة بالنظر لما تشعر به من دين لهم عليك
• من الضروري إن تقضي نهائيا على الأسرة التي كانت تحكم بالماضي
• يجب إن نلاحظ إن علينا إما إن نعطف على الناس أو نقضي عليهم .. إذ إن في وسعهم الثأر للإساءات الخطيرة البالغة .. فهم أعجز من إن يثاروا لها .. ولذا إن أردنا الإساءة لإنسان فيجب إن تكون هذه الإساءة على درجة بالغة لا نضطر بعدها إلى التخوف من انتقامه
• الرغبة في الامتلاك غريزة طبيعية وشيء مألوف عندما ينجح القادرون على الامتلاك فأنهم يلقون الثناء دائما .. ولا ينهال عليهم اللوم
• من يسع إلى تقوية غيرة في الحكم .. يحكم على نفسه بالخراب والدمار
• إذا كان الإنسان عاجزا عن اللحاق بالآخرين تماما وعن تقليدهم بصورة رائعة فان من واجب العاجز إن يسير دائما في طريق التي خطا فيها العظماء
• إن الناس يكرهون دائما المغامرات التي يتوقعون فيها لقاء المصاعب
• يجب على الأمير العاقل إن يعتمد فقط على قواته ومن الأفضل إن يدخل بقواته ويخسر على إن يكسب بقوات سواه
• يجب على الأمير إن لا يستهدف شيئا غير الحرب وان لا يتقن فن سواه
• من الضروري لكل أمير يرغب بالحفاظ على نفسه إن يتعلم كيف يبتعد عن الطيبة والخير وان يستخدم هذه المعرفة أو لا يستخدمها وفقا للضرورات والحالات التي يواجهها
• إن السخاء على النحو الذي يفهمه العالم .. قد يؤدي إلى إيذائك
• إن إنفاقك من أموال الآخرين لا يقلل من شهرتك بل يرفع قدرها .. بينما إنفاقك لأموالك يلحق الضرر بك• من الضروري إن يخافوك على إن يحبوك
• ثمة سبيلين للقتال .. احدهما بواسطة القانون والأخر بواسطة القوة .. ولما كانت الطريقة الأولى غير كافية لتحقيق الأهداف فأن الإنسان يلجأ إلى الطريق الثاني
• يجب على الحاكم أن لا يحافظ على وعودة عندما يرى إن هذه المحافظة تؤدي إلى الإضرار بمصالحة
• من الضروري على الأمير أن يكون مداهنا كبيرا ومرائيا عظيما
• من الخير أن تتظاهر بالرحمة وحفظ العهود والشعور الإنساني النبيل والتدين وان تكون فعلا متصفا بها ولكن عليك أن تعد نفسك عندما تقضي الضرورة لتكون متصفا بعكسها
• ان الناس عموما يحكون بعيونهم أكثر من أيديهم .. ولان في وسع الإنسان إن يرى بينما لا يشعر إلا القليلون
• من الضروري على الأمير الذي يرغب في الحفاظ على دولته إن يرتكب الشر أحيانا
• يجب على الأمير الذي يخشى شعبة أكثر من الأجانب أن يقيم القلاع
• من لا يكون صديق لك يريد منك الوقوف على الحياد ..أما صديقك فيرد منك أن تعلن موقفك
• الغاية تبرر الوسيلة• هنالك ثلاث أنواع من العقول : أولها يدرك الأمور دون عون .. وثانيها يدركها بمساعدة الآخرين .. وثالثها لا يدركها لا بمساعدة الآخرين ولا بدونها
• من الضروري على الأمير أن يقبل النصيحة دائما .. ولكن عندما يريد هو .. لا عندما يريد الآخرين
• أن من شيمة الناس إن يخادعوك .. ألا إذا أرغموا على قول الحقيقة• لا يوجد إنسان يود أن يسقط .. لأنه يعتقد أن إنسان أخر سينقذه
• أن من الحق أن يعزو إلى القدر التحكم بنصف إعمالنا وأنة ترك النصف الأخر أو ما يقارب لنتحكم به بأنفسنا
• اذا كان باستطاعة الإنسان أن يغير طبيعته وفقا لتغير الأزمنة والظروف فان القدر لا يتغير
• أن الحظ يتبدل أما الناس ثابتين على أساليبهم وهم ينجحون طالما أن أساليبهم تتوافق مع الظروف .. أما عندما تتعارض فان الفشل سيكون من نصيبهم
• إن التهور خير من الحذر

• إن الحظ كالمرأة .. أن أردت السيطرة عليها .. فعليك أن تأخذها بقوة

_______

____

__

منقوووووووول للعلم بالشىء

وليس للعمل الحرفى به!

حــــديث شــــريف

عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

الإمام العادل::

وشاب نشأ في عبادة الله::

ورجل قلبه معلق في المساجد::

ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه::

ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله::

ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه::

ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه::

رواه الشيخان البخاري ومسلم

وصـدق رسول الله

صلى الله عليــه وســـــلم

*******

*****

***

*

حـــديث شريف أحبه و أذكره دائماً

وأدعو الله ان يشرفنى بأن أكون منهم

اللهم آمين يارب العالمين

إنِهـا الجمعـةُ الأخيرة من رمضان

الْلَّهُم أَخْتِم بِالْصَّالِحَات أَعْمَالَنَا
الْلَّهُم أَغـــفَر لِى وَلــــــــوَالِدَي
وَلِلْمـؤْمِنِيَن يـــوَم يَقُوْم الْحِسَاب
الْلَّهُم أَغـــــــــفَر لِى ذَنْبِى كُلَّه
دِقَّه وُجِّلُه ســـــــرَّه وَعَلَانِيَتَه
أَوَّلِه وَأَخـــرَّه ظَاهِرَه وَبَاطِنَه
الْلَّهُم أَغـــــــفَر لِى مَا أَسْرَرْت
وَمَا أَعْلَنْت وَمَا انْت أَعْلَم بِه مِنِّى
الْلَّهُم آَنَا نَسْأَلُك الْخَيْر كُلُّه عَاجِلِه وَآَجِلِه
مَا عَلِمْــــنَا مِنْه وَمَا لَم نَــــــــــــعْلَم
وَنَسْتَعـذ بِك مِن الْشَّر كُلِّه عَاجِلِه وَآَجِلِه
مَا عَلِمْنَا مِنْه وَمَــــــــــا لَم نَعْلَم
الْلَّهُم نَسْأَلُك الْرِّضَا بِالْقَضَاء
وَالْصَّبْر عَلَى الْبَلَاء
وَالْشُكْر عَلَى الْنَّعْمَاء

الْلَّهُم أَغْفِر لِلْمُؤْمِنِيْن وَلِلْمُؤْمِنَات
وَلِلْمُسْلِمِيْن وَلِلْمُسْلِمَات الْأَحْيَاء مِنْهُم وَالْأَمْوَات
أَنَّك سَمِيْع عَلِيِّم مَجِيْب الْدَّعَوَات
يَارَب الْعَالَمِيْن
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

(53)الزمر