فرحة ما تمت!!! خدها الغراب وطار

فى عام 2007 رحت أبحث فى هذا الموقع

 عن باقة فضائل الشخصية الوطنية المصرية 

من خلال سلسلة مقالات، منها مقال بعنوان 

«باقة فضائل المصريين طوق النجاة لمصر»

 بتاريخ 

22/5/2007

وآخر بعنوان 

«ما رأى المصريين فيما كتب عن فضائلهم ورذائلهم»

 بتاريخ 14/8/2007

 اعتمدت فى هذا البحث على كتاب 

د.جمال حمدان عن شخصية مصر

 وباحثين آخرين فى الشخصية المصرية

 وتلقيت عشرات الآراء من القراء

 نشرتها فى مقالات متتالية تجاوزت سبعة مقالات.

فى قلب البحث اكتشفت 

أن السمات السلبية فى الشخصية المصرية

 هى نتائج لطابع الحكم الديكتاتورى المستبد

 الذى امتد منذ عصر الفراعنة وحتى العصر الحديث

 وأن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية 

الجائرة التى يعيشها المصريون 

تضغط بشدة على الفضائل المزروعة فى شخصيتهم

 فمن الطبيعى أن نوفر للناس

 كرامتهم واحتياجاتهم الأساسية

 وأن نخلق لهم فرص العمل الكريمة

 قبل أن نتوقع منهم استدعاء 

فضائل الشجاعة والشهامة

 والنجدة والعدل والكرم 

والتضامن والتكافل

 لتحتل مركز الصدارة فى سلوكهم.

لقد توصلت إلى معادلة

 تقول إنه مع تسليمى 

بأن النظام الاجتماعى 

القائم فى أى عصر من عصور الحياة المصرية

 كان مسؤولاً عن إفراز القيم والأخلاق السائدة

 إلا أنه يجب أن أسلم أيضاً

 بأن طبائع المصريين وفضائلهم

 ظلت قادرة على الاستمرار

 فى الموروثات الفكرية والسلوكية

 حتى وإن قلت نسبة ظهورها 

بين الأفراد تحت ضغوط النظم الاجتماعية الجائرة 

التى تؤمم الثروة الوطنية 

لحساب قلة مالكة وحاكمة

 بغض النظر عن اسم النظام فرعونى 

أم ملكى أم سلطانى أم جمهورى إلخ.

وبما أن المسألة

 كانت تحمل قدراً كبيراً من الحيرة 

فلقد عرضت على القراء فى 

14/8/2007 

ما قاله 

المــقريــــــزى

وهو مؤرخ مصرى عاش فى

 القرن الخامس عشر فى العصر المملوكى فى كتابه

 «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار»

 وكان القصد أن نفتح نقاشاً عاما مثمراً فى الموضوع

 قال المقريزى عن الشخصية المصرية 

«أما أخلاق المصريين فبعضها شبيه ببعض، لأن قوى النفس تابعة لمزاج البدن، وأبدانهم سخيفة سريعة التغير، قليلة الصبر والجلد، وكذلك أخلاقهم يغلب عليها الاستمالة والتنقل من شىء إلى شىء والدعة والجبن والقنوط والشح وقلة الصبر والرغبة فى العلم وسرعة الخوف والحسد والنميمة والكذب والسعى إلى السلطان وذم الناس وليست هذه الشرور عامة فيهم فمنهم من خصه الله بالفضل وحسن الخلق وبرأه من الشرور».

لقد علقت على رؤية المقريزى المذكورة قائلاً

 «ونلاحظ أن المقريزى يصف أخلاق المصريين فى القرن الخامس عشر، أى فى العصر المملوكى الذى سادت فيه المظالم الاجتماعية واحتكار الثروة الوطنية للقلة الحاكمة المالكة المدججة بالسلاح، وهو أمر متكرر فى التاريخ المصرى باطراد، ومن هنا تأتى الأخلاق السائدة التى يرصدها المقريزى كوسائل لدى الناس لاتقاء شرور الحكام والأقوياء وكسب العيش والبقاء، ومع ذلك فإن المقريزى يستحق التقدير كمراقب لملاحظته وجود بعض المصريين، خصهم الله بالفضل وحسن الخلق وبرأهم من الشرور».

 لقد توقفت عند هذه النقطة لأهميتها 

قائلاً إن هذا البعض القادر

 على التمسك بالفضائل الأخلاقية

 موجود بيننا فى جميع العصور

 يرجع تماسكه إلى الجينات الوراثية القوية 

التى تدفعه إلى رفض الطباع المرذولة 

مهما كلفه هذا الرفض من خسائر.

هذا البعض هو المنارة المضيئة

 فى حياتنا دائماً ومنه يخرج المناضلون

 الذين يتقدمون الجماعة الوطنية 

لرفع المظالم الداخلية والتصدى للعدوان الخارجى.

 إن هذا البعض الذى يمثل المنارة

 هو الذى قادنا فى 25 يناير

 إننى أعتقد أن ما حدث 

أمامنا منذ يوم 25 يناير

 من تدافع شبان يتسمون بالحيوية والعافية

 وحسن الأبدان ويمتلكون العلم والصبر

 والشجاعة والجلد ويحوزون العزم

 والتصميم والقدرة على الصمود

 فى مواجهة القمع الوحشى

 ويملكون القدرة على التماسك 

والصدق الثورى وإقناع جماهير الأمة

 بعدالة قضيتهم ويحرصون 

على السلوك الحضارى السلمى

 هى كلها أمور تؤكد أن الواقع المصرى

 مع مطلع القرن الحادى والعشرين 

لم تعد بينه وبين الواقع الذى 

كتب عنه المقريزى مشابهة.

إن الشجاعة التى تفجرت فى ملايين المصريين

 من جميع الطبقات الاجتماعية ومن جميع الأعمار

 ومن جميع مستويات التعليم

 رجالاً ونساء وشباناً وفتيات

 هى العنوان الأبرز للشخصية المصرية اليوم.

لقد كان من المدهش 

أنه كلما اشتدت يد البطش السلطوى الغاشمة

وكلما زاد التنكيل وإطلاق الرصاص الحى 

على صدور ورؤوس المتظاهرين والمتظاهرات

 استفز هذا أعداداً أكبر من المصريين 

للنزول إلى الشارع ومواجهة 

آلة القمع الوحشية التى لم تكتف بالرصاص والسيوف

 بل استخدمت مصفحات الشرطة 

لدهس المتظاهرين، وسحق أبدانهم.

إن حديث المقريزى وغيره

من الباحثين فى الشخصية المصرية

 عن الدعة والجبن والقنوط

 أى اليأس وقلة الصبر وسرعة الخوف

 يبدو بالنسبة لعشرات الملايين 

فى مصر اليوم أمراً لا علاقة 

له بقوة اندفاعهم وتصديهم 

لأدوات البطش والتفافهم 

حول طليعة الثورة من الشبان 

وتصميمهم على حماية 

هؤلاء الشبان ودعم ثورتهم.

إذا كانت ثورة فضائل المصريين 

الممثلة فى الشجاعة والإقدام

 وقوة المواجهة والصبر

 على الألم والبطش والتصميم على الهدف

 تنسف بالفعل رؤية المقريزى

 للشخصية المصرية وتضعف

 رؤية جمال حمدان 

وغيره التى ترجع سلبية وخضوع المصريين

 لطبيعة الاقتصاد النهرى وقدرة السلطة المركزية

 على التحكم فى الأرزاق من خلال التحكم فى المياه

 فإن هذا النسف يستدعى مسألة أخرى.

إن الشبان الذين قادوا الثورة

 جاء معظمهم من المدن ومناطق الحضر

 وليس من مناطق الريف الزراعى

 ومن الواضح أن من خططوا للثورة 

من أصحاب التعليم العصرى المتقدم

 وأن معظمهم يعملون فى وظائف عصرية

 لا علاقة لها بالاقتصاد النهرى..

كذلك فإن مستويات معيشتهم مرتفعة

 وإن اندفاعهم للثورة 

لم تكن له علاقة باحتياجات اقتصادية تخصهم

 إن اهتمام قادة الثورة 

بقضية الديمقراطية وحقوق الإنسان

 ومحاربة الفساد الكبير والاستبداد

 قد داعب أشواق النهضة والتقدم

 لدى الطبقة الوسطى بشرائحها

فاندفعت بالملايين لدعم الشباب

 ثم تلاها أصحاب المطالب الاقتصادية 

وأصحاب المظالم الاجتماعية والفئوية.

لاشك إذن أننا أمام واقع جديد 

ذى سمات اقتصادية واجتماعية 

ومعنوية سمحت لباقة فضائل المصريين

 أن تتفجر وتكسر حواجز الخوف القديم

 الذى تحدث عنه المقريزى وآخرون

فهنيئاً للمصريين باقة فضائلهم المتحققة

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓
عاوزة اقولكم
ان المقال الجميل دا

كتبه الأستاذ
↓

فين؟
 ↓

أمتى؟
↓

 بتاريخ

15-2-2011
ياعنى الثورة كانت
لسه بخيرها
ومكنتش أطباع
البشر الحقيقية
تكشفت
لكن نشوة الثورة الأولى
كانت مخبياها شوية
وللأسف
اتضح
ان كل كلام
المقريزى
وجمال حمدان
صح الصح
فى رايى الخاص