...تأتى ومعها....

تـــــأتى
 و مـــعها
بنــــــاتها
و الضحكات
والبسمات
 والفرحــات
والسهرات
والزيارات
والحكايات
والدمــعات
عند الأفتراق


عن بنت اختى
تلك المتزوجة
فى بلد بــــــــــــــــعيد
أتكـــــــــــــــــــــــــــــــــلم

...لهو ولعب / لعب ولهــو...

رحمة الله عليك
شيخنا الكريم

...عيد الفطر المبارك:هكذا حالنا...

هكذا حالنا

فى العيد وفى اى وقت

البعض فرحان

والأخر زعلان

والأخير
.
.
.
.
.
.
.
.
!!!مزبهلان

ولله الأمر
من قبل ومن بعد

...فى بلاد غير بلادنا...

فى بلاد غير بلادنا
يأتى رئيس ويمضى رئيس
يمـــــضى سائرا على قـــدميه
مصحوبا بالسلامات او باللعنــات
وفى بــــــــــــــــلادنــــــــــــــا 
يــــــأتى رئيس ويــــــبقى 

ولا يمضى الأ مـــقبوراً

أو مخلوعاً أو مشنوقاً
او محمولا على الأعناق 

الى مثواه الأخير  

...الجمعة الأخيرة من رمضان...

قديما كان يسمونها الجمعة الحزينة

لأن رمضان بخيره وبركته سيغادرنا

ولكن لما لا نسميها
الجمعة السعيدة

استبشارا برحمة الله
علينا وقبوله

لصيامنا وقيامنا
وزكاتنا وأذكارنا

نعلم أننا مقصرون

ولكننا لرحمتك
وعفوك محتاجون

وها ذا نحن ندعوك كما امرتنا

فأستجب كما وعدتنا
اللهم ياحى ياقيوم
برحمتك نستغيث
اصلح لنا شأننا كله
ما نخفى وما نعلن
وما انت به أعلم

...سلوكيات...

لم يزاحم بعضهم البعض
ولم يقفز بعضهم على بعض
ولم تصوت احداهن
ولم تولول أخرى
أو تهيل التراب على راسها
بل نثروا
 الورد الأبيض
على السيارات
ونُكّست الأعلاموالتقطوا الصور لها 
وحضر أفراد من العائلة المالكة
احترمت الدولة مشاعر مواطنيها
(!!قيل أنه الملك والملكة)
!!!!!
أأأأأأأأأيه البرود دا
مفيش صويت
مفيش صريخ
مفيش عويل

...ثــــــورة يوليـــــو...

يقول الدكتور مصطفى محمود في كتابه

 ( الإسلام السياسى والمعركة القادمة )

سيشهد التاريخ

أن عبدالناصر تسلم مصر

 وهي اسمها مملكة مصر والسودان

 ويقع قطاع غزة تحب إدارتها

... وسلمها لمن بعده من غير السودان

ومن غير غزة

ومن غير ثلث مصر

!! ( سيناء )

كان يحارب في الكونغو واليمن

 ويرفع رايات القومية والاشتراكية في كل مكان

من المحيط الاطلسي الى الخليج الفارسي

 وكان يهتف مخاطبا كل مواطن مصري

 ارفع رأسك يا أخي 

ولكن المواطن المسكين والمخدوع

لم يكن ليستطيع أن يرفع رأسه

من طفح المجاري ومن كرباج المخابرات

 ومن خوف المعتقلات

ومن سيف الرقابة

 ومن عيون المباحث

 وساد مناخ لا يزدهر فيه إلا كل منافق

 وأصبح الشعار هو الطاعة والولاء قبل العلم والكفاءة

، وتدهورت القيم ، وهبط الانتاج

وارتفع صوت الغوغاء على كل شئ

وعاش عبد الناصر عشرين عاما

 في ضجة اعلامية فارغة ومشاريع دعائية واشتراكية خائبة

، ثم أفاق على هزيمة تقسم الظهر

 وعلى انهيار اقتصادي

وعلى مائة ألف قتيل تحت رمال سيناء

 وعتاد عسكري تحول إلي خردة

وضاع البلد وضاع المواطن

====================

وتدوينتى العزيزة

التذكارية السنوية

ثورة يوليو من زاوية خاصة

طبعا كلام كتير ممكن يتقال عنها

لكن حاحكى عن جزء خاص يخصنى من ذكريات

انى كنت بسمع عنها كل

( خير)

فى المدرسة

فى حصص التربية القومية والمواد الأجتماعية

وأنها عملت وسوت وكذا وكذا

وكنت بسمع عنها كل

(شـــــــر)

بالبيت

من الوالد والوالدة الله يرحمهم

حتسألوا ليه هم كانوا

من العيلة المالكة؟

لأ والله الحمد لله الف حمد وشكر

هم عندى

أحسن من ألف عيلة مالكة

الوالد فى الاصل كان صنايعى

أحكى حكايته بعدين لأن حياته

وعمله وصبره فعلا

حكاية أتشرف بحكايتها

المهم الوالد بجهده وشغله

بقى صاحب ومالك العمل دا ولأنه

كان بيكره البنوك وفوائد

البنوك وبيستحرمها بصراحة تامة

كان بيستثمرفلوسه او بيحوشها

فى شىء كان معتقد فى وقتها

انه أحسن إستثمار 

اللى هو أيه؟

بناء البيوت وتأجيرها

وأخد الأجرة الشهرية كنوع

من الدخل الثابت المضمون

لكن الله يرحمه ما كان حاطط فى باله

(القوانين الأشتراكية وأخواتها )

اللى ملكت الساكن أى شقة

وورثت الشقة الإيجار الى رابع حفيد

وعملت الف قانون وقانون

لصالح المستأجر فقط

ونزلت فى ظرف سنة او سنتيتن

مش متأكدة بالضبط فى الخمسينيات

الإيجارات الى 60% أو 65%من القيمة الأوليه

وصارت العمارة اللى بناها الله يرحمه

من حر ماله بعد ما كانت

بتجيب 100جنية مثلاً

صارت تجيب 45جنية فقط

أه والله هو كده!وبعد

كده جت لجنة الإيجارات

للعمارات فى الستنيات

لتضيف ظلماً الى ظلم

وصار الساكن هو المالك

الحقيقى لأى شقة إيجار قديم

علشان كده

والدى الله يرحمه

ماكان يذكر الثورة

(بخير)

ابداً

ولما كنت اقاوحه

يقولى بكره تعرفى

كل حاجة

وكبرت وعرفت

ان ثورتنا

وللأسف ظلمت ناس كتير

ليسوا بالأقطاعيين ولا بالرأسمالين

ولا بالأجانب ولا بالمتوحشين

بل مصريين عاديين

جداً جداً جداً

أخر حاجة أو حاجتين أقولهم

ايجار الشقة فى بيتنا المصون

فى الجيزة 3حجرات وصالة

ومنافعهم زى ما بيقولوا

اتناشرجنية الأ ربع

ايووووة 12جنية الأ ربع بس

ومحدش يقولى وهو الوالد

كلف العمارة كام كلها

ساعة لمّا بناها والأ اشمعنا

كل شىء أخر ثمنه بيزيد

وتانى حاجة اقولها

ان كل السكان عندنا

عندهم بيت واتنين وتلاتة

لكن مأجرنهم

قانون جديد

وحسبى

الله 

ونعم الوكيل

...رمضـــــــــــان يجمعنا...

على الذكر والصوم
 والصلاة والزكـــــــــاة
والدعاء والإبتهالات
وكل أمر حسن يرضى 
خالقنا عنا

ولكن وللأسف
أستغل  شياطين الأنس
هذا  الشهر الكريم
ليجمعنا على
المسلسلات
والفوازير
والمسابقات
والنكات
والمقالب السخيفة
والسهرات
فى الخيمات
وشرب الشيشة
والنرجيلات
وها ذا الشهر يقارب
على الرحيل 
فهل 
نسارع بإغتنام
ما بقى منه
اللهم انك عفو تحب العفو فأعفو عنا

...يا وجع قلبى عليكى...

ارتفاع حصيلة ضحايا

الوادى الجديد في مصر الى 31 قتيلا

...تظلمنا ملامحُنا....أحياناً...

فكم من
 جميل المُحيا
غـــــــــليظ القلب
وكــم من رقيق القلب
غليظ  المــــــــــــلامح
اللهم أحـــسن خُلقى
كما أحسنت خلقى
اللهم آمين

الدكتور عبدالله النفيسى

- الاسم:
 د. عبدالله فهد عبدالعزيز عبدالله النفيسي 

- الكنية: أبو مهند

- من مواليد الكويت 1945

- تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي
 في كلية فيكتوريا
Victoria College
في حي المعادي القاهرة
( 1951- 1961 )
 حيث حصل على شهادة G.C.E 

- عام 1967م
 حصل على بكالوريوس علوم سياسية
 B.A من الجامعة الأمريكية في بيروت

- عام 1972 م
 حصل على الدكتوراه
PH.D من كلية تشر تشل
Churchill College في جامعة كمبردج
في المملكة المتحدة وكان موضوع الأطروحة
 دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث

- عام 1972عمل مدرسا
في قسم العلوم السياسية بجامعة الكويت

- رئيس قسم العلوم السياسية
 ما بين 1974م 1978 م

- عمل مدرسا في جامعة العين
بدولة الإمارات العربية المتحدة
 ما بين عام 1981-1984م

- عام 1985 فاز بالمركز الأول
 في دائرة مشرف وبيان وحولي والنقرة
 وأصبح عضوا في مجلس الأمة الكويتي

- رفض الحقيبة الوزارية
بعد أن عرض عليه رئيس الوزراء
 المكلف آنذاك الشيخ
 سعد العبدالله السالم الصباح
الوزارة مفضلاً العمل
 من خلال المؤسسة التشريعية

- كان أحد المشاركين في دواوين الاثنين
 وهي عبارة عن اجتماعات شعبيه
موسّعه وتظاهره علنية
تطالب بعودة الحياة النيابية في الكويت
 وملء الفراغ الدستوري الذي عاشته البلد

- له مؤلفات وكتب كثيرة منها

* دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث 

* الكويت الرأي الآخر 

* عندما يحكم الإسلام 

* في السياسة الشرعية 

* الحركة الإسلامية ثغرات في الطريق 

* مجلس التعاون الخليجي الإطار الاستراتيجي 

* على صهوة الكلمة 

* دور الطلبة في العمل السياسي 

* التراث وتحديات العصر 

* إيران والخليج 

* العمل النسائي الواقع والمُرتجى 

* الصراع في ظفار 

* وله مقالات عديدة
 في مجالات علمية مُحكّمة مثل
( السياسة الدولية )
مؤسسة الأهرام ـ القاهرة 
 و ( المستقبل الغربي )
مركز دراسات الوحدة العربية ـ بيروت
 ، و
( مجلة العلوم الاجتماعية )
 جامعة الكويت
 و
(مجلة دراسات الخليج والجزيرة )
 جامعة الكويت 

أراء ومقابلات كثيرة